من الاقوال اللى مش ماثورة

"رأيي أن نعوض الذين اشتروا العمارات المخالفة بعد أن نزيلها ثم نلاحق الملاك ونجري ورا المالك المخالف ونطلع (دين) اللي خلفوه"، تعليقًا على أزمة الأبراج المخالفة في منطقة عزبة الهجانة بحي مدينة نصر."

الوزير/ يوسف بطرس غالى

بقلم/محمد مجدى نور الدين

عندما يتحدث الاراجوز

عندما يتحدث الاراجوز من نافذته المعتاده ليُضحك العديد من المشاهدين له فهذا شىء طبيعى ولكن عندما يتحدث الاراجوز لأستفزاز مشاهديه واثارة امتعاضهم فهذا ليس بطبيعى .احبائى مشاهدى الاراجوز ارجو منكم عدم الاستغراب او الدهشة بعد ذلك اذا ظهر هذا الاراجوز لمضايقتكم لأنه اراجوز يمكنه ان يتلون بمائة لون

لا تعليق

صرح مصدر مسئول أن سبب حادث قطار العياط هو تعرض جاموسة "مختلة عقليا" الى "ماس كهربائي" مما أدى الى سقوطها "قضاء و قدرا" أمام القطار
اهم المتسببين في مصرع المواطن المصري هذه الايام .. الماس الكهربائي .. المختلين عقليا .. الرصاص الخطأ .. الهبوط المفاجيء في الدورة الدموية اثناء التواجد باقسام الشرطة.. والان اضيف لهم الجاموس

أيها العرب........ أجنوا ثمار سفهكم

منتهى التناقض هو حال هذه الامة التى دائما تحلم ولاتسعى لتحقيق الحُلم . امه تنتظر غيرها حتى يحقق لها ما تريده وتحلُم به

فباى حال اذاً سوف يسعنا ان نحرر المسجد الاقصى؟

نحن لن نقوى على تحرير هذا المكان الشريف لأننا اذا اقتربنا منه لنحرره سننجسه اكثرواكثر ونزيد من محنته اكثر واكثر

لأننا اصبحنا اشباح قوماً مسلمين ليس لديهم الا القدرة على السفه والانحلال الاخلاقى

اقسم عليكم ان تنظروا الى هذه الصورة وتتحروا الدقة وبعد ان تنظروا . سالوا انفسكم

كيف لنا اذا ان ننصر اولى القبلتين .هذا المسجد الذى تشرف بمعراج رسولنا الكريم

ونحن لا نعرف كيف نصلى لله ؟

بقلم/ محمد مجدى نور الدين

لا تعليق

مفتي القدس يحمل سلطات الاحتلال مسئولية اقتحام المسجد الأقصى

أوعى تشجع مصر

تمنيت كثيرا الا اصل فى يوم من الايام الى مرحلة التشائم مما يحدث فى بلدنا الحبيبة "مصر" ولكن شاء بعض الاشخاص ان يصلوا بنا الى طريق مسدود لا نعرف فيها اين نحن ولماذا نحب هذا البلد ووجدوا ايضا الطريقة الصحيحة لتفعيل حب مصر وهى ان نحب مصر من خلال شاشة التلفزيون والاغانى والتاريخ الموجود داخل الكتب كل هذا ما شعرت به انا واصدقائى عندما اردنا الخضوع للحملات الاعلامية التى تناشد الجماهير للذهاب لتشجيع منتخب مصر للشباب خلال مشواره فى بطولة كاس العالم التى شاء القدر وللاسف ان تنظمها مصر.

فى البداية قيل لنا ان رحلة التشجيع ستكون تحت رعاية لجنة الترويج الخاصة بالبطولة ومن خلال احد اعضاء الحزب الوطنى الديمقراطى الذى اتى بالعديد من الحافلات التى ستنقلنا الى الاستاد مباشرة وكان من المقرر ان نعود بعد نهاية المباراة ايضا من خلال هذه الحافلات كان ايضا مقرر توزيع قميص المنتخب علينا وتوزيع اعلام مصر والعديد والعديد من العطايا والهبات التى سيمنحنا لنا الحزب الوطنى ومشرفى الرحلة وبدات رحلة التيه والظلام وسارت الحافلات جميعا فى طريقها الى الاستاد العالمى فى مدينة برج العرب بالاسكندرية .

الاجواء داخل الحافلات كانت تنم عن الانتماء التام والحب الكبير لهذا الوطن العريق الجميع يشجع بحماس والاعلام ترفرف من خلال النوافذ الكل فى حالة سعادة عارمة لأنه ذاهب لتشجيع بلده داخل احدث استادات الشرق الاوسط وعند اول نقطة مرور عند مدخل مدينة برج العرب وقبل حوالى مايقرب من الساعتين على غلق منافذ الاستاد كانت الفاجعة عندما امر احد ضباط المرور سائق الحافلة بالتوقف وعدم المرور فى طريقه للاستاد وقال ان هذه تعليمات الجهات المختصة بوزارة الداخلية.

فما كان امامنا سوى النزول من الحافلة وبدأنا نبحث عن اى وسيلة اخرى تقلنا الى الاستاد فما وجدنا غير سيارة ربع نقل وبدا السائق يسير فى طريقه الى الاستاد ثم توقف وقال لن اكمل الطريق فما كان منا الا ان نذهب الى مشرف الرحلة لنشكو له ما يحدث فقال ليس فى يدى شىء وبدأ بتوزيع تذاكر المباراة وبدأ الجميع يذهب كل فى طريقه كنا اشبه بليلة سقوط بغداد وسارت حاالة من الهرج والمرج من بدأ يجرى فى طريقه الى الاستاد ومنا من اتجه ليوقف احد السيارات لتقله الى الاستاد وبدات انا واصدقائى الجرى حتى بتثنى لنا الدخول قبل غلق بوابات الاستاد وبدانا نجرى ونجرى اشبه بمن يجرى وراء سراب فى صحراء قاحلة وفى النهاية وجدنا سيارة ميكروباص اخذتنا من نصف الطريق لتصلنا امام الاستاد وفى طريقنا للبوابة المحددة لنا اعترض طريقنا احد ضباط الامن لندخل بذلك فى مباحثات اخرى ليتفضل سيادة الضابط بالسماح لنا بالعبور وبدانا الجرى مرة اخرى فى طريقنا للبوابة وكانت الطامة الكبرى عندما وجدنا اعداد رهيبة من المواطنين كلهم يحملون التذاكر ولم يستطيعوا الدخول الادهى من ذلك هو انا كل هذه الاعداد تقف امام الاستاد من الساعة الواحدة ظهرا .

- مسئولى الامن قرروا عدم دخول اى شخص اخر الا من رحم ربى اسف اقصد الا من يحمل كرت او واسطة .

- الوقت يمر ونحن نحاول استعطاف العديد من اللواءات والضباط ولكنهم يرفضون بشدة حتى حانت لحظة الانفجار وبدات الجماهير الهتاف منددين بما يحدث وبانهم تم سرقتهم مطالبين باسترجاع حقوقهم المالية ثمن هذه التذاكر وبدأت قوات الامن المركزى فى دفع الجماهير وضربهم بالعصى .

الاجواء داخل الاستاد حماسية جدا واصوات الجماهير ومشهد الاعلام وهى ترفرف واصوات الاغانى الوطنية استعدادا لبدء حفل الافتتاح مشهد رايناه من خارج الاستاد عندما وقفنا على ربوة عالية من خارج اسوار الاستاد وتحول الحماس بداخلنا الى حسرة وحزن عميق على احوالنا كمصريين .

الوقت الان قرابة السادسة والنصف وكل المحاولات للدخول بأت بالفشل الذريع بعد انا اكد لنا احد المسؤلين انه لا رجعة فى قرار عدم الدخول واكد لنا ايضا ان ما يحدث اثبت فشل مصر فى تنظيم مثل هذه البطولات العالمية الكبرى . وعلى الفور توجهت انا واصدقائى على الطريق المواجه للاستاد لنأخذ اول وسيلة تقلنا الى بيوتا ونحن نحمل كل مشاعر الحزن والسخط على ما حدث لنا وقررنا جميعا فى انفسنا عدم تكرار ما حدث وعدم الذهاب الى اى مكان يمكن لنا ان نشجع فيه مصر. يكفينا ان نشجع مصر من خلال شاشات التلفاز كما اراد المسئولين فى مصر .

تهنئة

يتقدم فريق عمل مدونة ساحة حوار بخالص التهانى للشعب المصرى والعربى بعيد الفطر المبارك اعاده الله على الامة الاسلامية بالخير واليمن والبركات وكل عام وانتم بخير
/ محمد مجدى نور الدين

أعقل يا جنية

1899

1914

1924

1926

1930

1950





1952





1961

1967

1978

2007 ------------>

لا تعليق ،

كي بورد/ صلاح عبد الرحمن

بيوت ايلة للسقوط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعتذر عن الانقطاع في الفترة الماضية لأسباب عدة

مشكلة من العيار الثقيل نواجهها اليوم وهي مشكلة توجد في كل بيوت العالم وبالأخص البيوت العربية
وهنا في البيوت المصرية وأسف علي تعبيري صراع وتنبثق كلمة صراع نتيجة تراكم المشاكل وتزايد الضغوط وكبت الانفعالات الكثيرة جداً والتي من الطبيعي تؤدي في النهاية إلي صراع .
إن شخصية الإنسان تندرج تحتها أفعالة وتصرفاته وفهمه لما يحدث على هذا الكوكب بل والتعامل مع من حوله أيضا ونحن هنا اليوم لنتكلم عن اُناس معينين وهم الآباء أو الأمهات
وتتلخص المشكلة في كيفية التعامل مع الأبناء وهنا تمكن المشكلة كلها والسبب هو عدم الفهم الجيد لمعني كلمة ( أب ) أو ( أم ) ومن طريق أخر نستطيع القول أن الأبناء أيضا هم من يصنعون هذه المشاكل
ولكن ما نشهده هذه الأيام هو تفوق الفريق الأول عن الفريق الثاني.


الأمـــــر والقهــــــر هو احد أساليب التربية في البيوت المصرية وغالباً ما تكون من الآباء وليس الأمهات وفيها يكون الأب هو الآمر الناهي
هو مُصدر القرارات دون اتخاذ الآراء حتى ولو كان الأمر يخص فرد أخر داخل الآسرة مثلا نوع الجامعة التي يريدها الابن أو الابنة وقياساً على ذلك أشياء كثيرة لا يري الأب فيها إلا نفسه وهنا يولد انفعال من قبل الابن يدفعه إلي الاعتراض ولكن الأب لا يستمع إلي الاقتراحات الموجهة بل ومن الممكن أن يرد الأب علية بإنفعال شديد وما على الابن إلا أن يبتلع هذا الانفعال داخلة مكوناً فكرة سيئة عن والدة أو والدته ومع تعدد المواقف والانفعالات تتكون عقدة نفسية لدي هذا الشخص ومما يضحك الثكلى أنة قد يأمر بتنفيذ شي وإذا أقنعه ابنة أنة خطئ لا يهتم حتى لا يظهر بشكل سيئ
وفي النهاية يأتي الصراع ، وهذا مثالاً حي على ما أقوله شاهدت آبا كان يجلس وبجواره زجاجة ماء وبدون قصد صدم ابنة الزجاجة وهو يمشي فقام الأب صارخاً الم ترها أمامك لتصدمها ولم يمضي سوي بضع ساعات حتى رأيت المشهد نفسه مع اختلاف الأدوار وكانت لحظة تعجب شديدة مني فقام الرجل بنقض من وضع الزجاجة في طريقة وقال أهذا مكان توضع فيها الزجاجة.
إن ما نتكلم عنه ليس فيلم خيال علمي ولا بهواجس إنسان مريض بل هو علم يُدرس هي سيكولوجية الإنسان ولك أن تتخيل أن هناك طفل يتعامل بأسلوب وحشي ولا أبالغ في التعبير الحبس في الحجرات المظلمة بالساعات والتعدي علية بالضرب العشوائي على جميع أجزاء جسده الرقيق الصغير ومنعة من الأكل والشرب المبالغ فيه نتيجة كسره فنجان أو شي مادي تافه .

أهذا شخص نتوقع أن يكون عالماً في المستقبل أو على الأقل شخص سوي؟

إن الجهل هو السبب الرئيسي في تخلف المجتمع بأسرة ليس جهل القراءة والكتابة ولكن ظلمات العقول وعتمة الضمير الغائب

الهم أصلح أمرنا وأهدنا إلي الرشاد

كي بورد / صلاح عبد الرحمن

"مش باقى منى"

كنت قد نويت ان اقدم عمل مقالى هذا الشهر ولكنى اردت ان اتشرف بنشر احدث قصائد الشاعر الكبير الاستاذ /جمال بخيت لأن القصيده لمست نفسى ولأنها تستحق ان يقراها الجميع .

*نص القصيده*

مش باقى منى غير شويه ضى فى عنيا انا هديهملك وامشى بصبرى فى الملكوت

يمكن فى نورهم تلمحى خطوة تفرق معاكى بين الحياة والموت

مش باقى منى غير شويه نبض فى عروقى خدى وعيشى وافتحيلى تبوت

افرح بريحة ورد فرعونى وربنا فى عونى اذا دخلت الجنه ولا النار هشتاق الى ضحكتك وقعدتى فى الدار

والقهوة متحوجة من طيبة العطار فى كل يوم الصبح اشرب حليب قبطى وفى النهار والمساء امسك ستار الكعبه لو سبتى

واثبت اذا هربتى اهديكى عمرى وحسى وجوارحى اهديكى جرحى هو اللى باقى فى دنيتى لما خلص فرحى

مش باقى منى غير شويه لحم فى كتافى بلاش يتبعتروا فى البحر بلاش يتحرقوا فى قطار الصعيد فى العيد

بلاش لكلب الصيد تناوليهم خدى اللى بقى من الامل فيهم وابنى لى من عظمهم فى كل حارة مقام وزورينى مرة وحيدة لو كل الفين عام

الم الجراح يتلم .

مش باقى منى غير شوية دم متلوثين بالهم مورين وفيهم سم كانوا زمان شربات والنكته سكرهم شربتهم الخفافيش فى قلب اوكارهم

مش باقى منى غير شويه دم مقدرش اسقيكى مواجعهم وبرضه مقدرش ارميكى وابيعهم يمكن فى مرة تعوزى تطلبينى شهيد هحتاج يوميها الدم يمضى على شهادتى.

مش باقى منى غير شويه قوة فى ارادتى على شويه شعر من خطى حسبى عليهم وانتى بتخطى وانتى فى صبح الدلال بتعطرى شطى .

مش باقى منى غير شويه ضى فى عنيا انا مش عايزهم لو كنت يوم هلمحك وانتى بتوطى فى معركة مفيهاش ولا طيرات ولا جيش وانتى فى طابور العيش بتبوسى ايد الزمن ينولك لقمه من حقك المشروع .

مش باقى منى غير شهقه فى نفس مقطوع بفتحلها سكه ما بين رئه وضلوع ما بين غبار ودموع وانا تحت حجر المقطم فى الدويقه بموت انا والعطش والجوع يأن تحت التراب وانا صوتى مش مسموع يا حلمنا الموجوع من المرور ممنوع مستنى لما يمر موكب سلاطينك

مش باقى منى غير شويه رحمة من طينك على شويه صبر من دينك.

مش باقى منى غير حبة غنا تايهين فى الظلمة مش لاقيين حس الفوعليه ولا صوت مراكبى عفى فوق المعديه ولا صوت بناتى العذارى فى كل صبحيه والغنوة امنيه يا ما نفسى اقابل حبيبى وانا على الزراعيه صوتك وصوتهم غاب وانا تحت حجر المقطم بموت لوحديه.

الليله راحت عيونى تطل على البستان وجناين الرمان رجعتلى توصف عناد الغل والدخان وسحابه سودا تضلل على الغنا الغلبان رجعتلى توصف هبوب الموت على الالوان رجعتلى توصف خيال الذل فى موائد الرحمان .

مش باقى منى غير شويه كفر بشروقك وانا منبع الايمان .

مش باقى منى غير شويه ضى وعنيا مش قادرة تلمحنى فى وحدتى محنى خايف اموت من الخوف والضعف يفضحنى.

السجن عشش فى قلبى وماشى فى شوارعك نفس اللى بعنى وخدعنى بالرخيص بايعك هشيل حمولى انا ولا اشيل حملك ما عدت املك شىء فيكى ولا فيا ولاقيراط ولا بيت ولا نسمه صافيه تلاغى النيل بحريه

مش باقى منى غير شويه حب جرحينى ولا باقى منى غير شويه ضى فى عنيا ..

كنت اردت الا انشر اى عمل ادبى يحس على الحزن منذ احداث غزة ولكن كان للشاعر الكبير /جمال بخيت راى اخر فاجبرنا على ان ننحنى له تقديرا منا على هذه الموهبه والاحساس الراقى

محمد مجدى نور الدين

اعتذار

نعتذر عن عدم تقديم اى عمل تحريرى خلال هذا الشهر وذلك بسبب انشغالى وفريق العمل بامتحانات نهاية العام ونعد بالعودة الى العمل بعد الانتهاء من الامتحانات .
فريق عمل مدونة ساحة حوار .عنهم/
محمد مجدى نور الدين

واهم من يصدق هؤلاء

نشرت صحيفة الاهرام الغراء فى عددها يوم الاحد الموافق الثانى عشر من ابريل لعام 2009 خبر بعناون * طبيب مصرى لعلاج " الملاك العراقى" الاعمى تفاصيل الخبر تقول ان مستشفى( مورفيلد) البريطانية لعيون الاطفال اختارت الخبير المصرى الدكتور ياسر ابو رية , وهو من الخبراء القلائل فى بريطانيا المتخصصين فى علاج تشوهات العين لإجراء سلسلة عمليات لعلاج الطفلة العراقية شمس كريم التي شوه وجهها‏,‏ وفقدت بصرها في عملية إرهابية في بغداد عام‏2006,‏ وأجري أبو رية العملية الأولي للطفلة العراقية أمس الأول‏,‏ واستغرقت ساعات بهدف إعادة تشكيل جفون الطفلة‏,‏ تمهيدا لفحص البصر‏,‏ وقد حققت العملية نجاحا كبيرا‏.‏وكانت صحيفة صنداي تايمز البريطانية قد نجحت في حملتها لجمع نحو‏130‏ ألف جنيه استرليني لعلاج الطفلة البالغة من العمر ثلاث سنوات‏,‏ واكتسبت الطفلة تعاطف ملايين البريطانيين‏,‏ وأطلقت عليها وسائل الإعلام وصف الملاك الأعمي‏.‏وأصيبت شمس وهي في عامها الأول في تفجير سيارة والدها بعبوة ناسفة‏,‏ أدت إلي وفاة والدتها‏.‏وقال أبورية‏:‏ إنه وافق علي علاج الطفلة دون مقابل لأسباب إنسانية‏,‏ مضيفا أنه إذا كان أطفال وبسطاء بريطانيا تبرعوا لعلاج شمس‏,‏ فهو ليس أقل من أن يتبرع بعلمه وجهده لمحاولة إعادة الأمل إلي الطفلة المسكينة‏.‏وقال‏:‏ إنه ليس معنيا بالسياسة‏,‏ وإنما بحالة الطفلة التي تثير الشفقة‏.‏ومن ناحيته‏,‏ طالب هشام كريم والد الطفلة شمس ـ في تصريحات لـ الأهرام ـ الشعوب العربية بالاهتمام بأطفال العراق‏.‏وقال‏:‏ إن في بلاده آلاف الأطفال الذين يعانون مثل ابنته‏,‏ معربا عن امتنانه للمتبرعين البريطانيين‏,‏ والخبير المصري لرعايتهم ابنته‏,‏ وتمكينها من محاولة ممارسة حياتها كبقية أطفال العالم‏.‏ ليس لدى كقارىء اى اعتراض مسجل على موقف الخبير المصرى الدكتور ياسر ابو رية وبالطبع له كل التقدير والاحترام. ولكن ما كل هذا التناقض المثير للامتعاض والغيظ

* الم تكن بريطانيا هذه هى الحليفة الاولى لأمريكا فى حربها الغوغاء على العراق ؟

* الم تكن بريطانيا وامريكا هم من فعلوا الافاعيل فى شعب العراق ؟

* الم يكن هذا الشعب الانجليزى هو الذى لم يعترض على قرار الحرب على العراق الا بعد ما اكتشفوا ان مسلسل الحرب اصبح اكذوبة اخترعتها الادارة الامريكية والبريطانية وان ذويهم يموتون فى العراق ؟

* الم تكن اسلحة الدمار الشامل هى الحجة التى دخل بها الانجليز والامريكان الى العراق ؟

* الم يكن وجودهم فى العراق هو العامل الاساسى للحالة المزرية التى يعيشها العراق حتى الان ؟

وتاتون الان لتعبروا عن عميق الاسى والحزن على حال هذه الطفلة المسكينة شمس فاين اذا حق الالاف من اطفال العراق الذين راحوا ضحية الحصار تارة والدمار والخراب والحرب تارة اخرى .

يبدو ان التناقض اصبح سمة العصر حتى فى عمل الخير

بقلم / محمد مجدى نور الدين

* مواطن مع مرتبة وزير *

جربت تحلم إنك تكون وزير .................
ياتري هتعمل اية ........................
أنا حلمت؟! اة والله حلمت بس وانا صاحي

1- حلمت اني اكون وزير الشباب والرياضة


وأول حاجة هعملها اني افز من على السرير وأهتم بالرياضة وصحة الشباب ماهي دي شغلتي أساساً
الرياضة فى المدارس بكل مراحلها العمرية حتي التعليم العالي مش هنخليك تجرى وراء الرياضة وبناء جسمك لا هنخلي الرياضة هي اللى تجرى وراك، وتاني خطوه نعمل إعلانات فى كافة وسائل الاعلام بكيفية المحافظة على صحتك وشبابك وكيفية استثماره فى الطرق المفيدة عن طريق تنظيم مجموعة من النشاطات العملاقة التي تُقام فى الميادين والشوارع.
محاصرة مصانع إنتاج السجائر بفرض قيود من فولاذ عليها. " ياناس الشباب ثروة المجتمع "


2- وزير التعليم " اللي فوق او اللي تحت "

" التعليم فى الصغر كالنقش على الحجر "

*الاطفال هم شباب الغد هم بُنات المستقبل وأري أن التعليم فى المراحل الاولية لا يقل اهمية عن باقي المراحل وإن زادت مما يحتم علينا توفير صفوة المدرسين والكوادرالتعليمية التي تتسم بالخلق والثقافة ودراية جيدة بمنهجه الدراسي وإخطار الاسر بمجهود الطلاب ونكون دائرة مغلقة بين الاسر والمدارس وسنجد راحة بالنسبة للتعليم العالي بسبب التربية الجيدة للطلاب فى المراحل الماضية وحث الطلاب على الاجتهاد بصورة حضارية وأسلوب يتماشي مع عقولهم ، وإرسال الطلاب المجتهدين بعثات من كافه كليات الجامعة الى الخارج لتذويدهم بالعلم الحديث المتطور" مثلما فعل رحمة الله عليه محمد على باشا مؤسس مصر الحديثة " مع المحافظة على حالتهم النفسية والتي تندرج اسفلها تقديم منحة جامعية محترمة لتوفير السكن الجيد والطعام النظيف ولنعتبر هؤلاء الطلاب عبارة عن مشروع استثماري طويل الاجل ليعود علي الدولة بالكامل عندما نستفيد من خبراتهم. والله حرام فى ناس طلعت القمر وإحنا لسة بنلعب كازوز

3- وزير الإعلام
وبدون تردد هصدق على اقتراحاتي لما كنت وزير الشباب من شوية.
وهننسج إعلان غاية فى التاثير على المشاهدين ، ونحاول من خلال اعلامنا اننا ننشر فكرنا وتصحيح معتقدتنا الخاطئة وعادتنا
السيئة سواء فى المجتمع او الجيران.
ويكون الاعلام هي الصورة التي يحاول ان يهرب منها المواطن ضعيف الهمة ضيق الافق وتجنب نقطة ضعف الاعلام وهي
مصداقيتة.
4- وزير الثقافة

لم تتغير أشكال الكتب بل لم تتحرك من اماكنها فى مكتبة المدرسة من سنة 1 لحد سنة 6 معلش اصل انا قديم شوية
الثقافة" وليس التعليم " وهي التطور الطبيعي للتعليم الناجح فى دول العالم الاول وأخذت الثقافة تنهار مع بداية احلال الجمهورية وطرد الملك فاروق من مصر وياريت طلع بفايدة يا خسارة كانت البلد حالها افضل من كدة زمان حتي الموضة بتوصل طلعت حرب قبل ماتروح باريس.
على فكرة كنا بننزل المكتبة لما يكون فى تشريفة بس.
5- وزير الداخيلة
معاك بطاقة
لا
اركب
معاك بطاقة
اة
اركب
نبطل بلطجة على الناس بقي
وفرض الإتاوات على المحلات، والمعاملات الرائعة التي تحدث داخل اقسام البوليس ، وكيفيه التناغم بين صول النبطشية ومسجل

الاستيفة، والبلدية والبلدية والاهلي والاتحاد واسمنت اسيوط
الشرطة فى خدمة الشعب.

ولو حضراتكم تلاحظوا هتلاقوا ان كل وزارة لها دور فى كل مشروع ودة بالظبط هدف الوزارات اصلاً انها توحد جهدها والعمل كخلية واحدة لتكوين مجتمع صالح.
* رئيس الوزراء الياباني قال حرفيا فى مقدمة خطابة الرائع ان التربية والاخلاق الحميدة هى القاعدة الاساسية لبناء مجتمع ناجح ثم أضاف قائلاً لابد ان نحاصر المجتمع كي نحمية كي نحرصه ونوجهه حتي لا نتلقي قنابل اكثر من ذالك.
6- الوزارات كتير بس النفس

وهذا الكلام هو من نسج خيال المؤلف وليس له ارتباط بالواقع
وربنا يستر على صاحب المدونة وعلى الوزير
كي بورد / صلاح عبد الرحمن

ولست اسفاً عن ما سوف أقولة

والله انا مش عارف اقول لحضراتكم اية بس اللى انا عارفة كويس اوي اننا بننحدر

موضوع مش جديد ولكنة خطير كنت ذكرت جزء بسيط منه فى موضوع ( هلس حتي النخاغ )

عايزين ثورة علشان يكون لينا موقف

لالا اية اللى انا بقولة دة احنا مش عايزين ثورة ، ايوة احنا عايزين واحد عسكري يقف على محلات الملابس غلط ولا دي كمان

ولا عايزين رجالة ما علينا ياريت اللى عارف يبقي يقولي اية الحل .

اصفر واحمر واخضر وازرق وترتر وعبايات وقباحة الاستايلات ولميع وفي وسطهم ضيق وملزق ومحزق ومقفول ومجسم ومجسد وعادي جدا

قبل كدة ماكنش ينفع يكون عادي طب يعملوا اية علشان يكون عادي

قتلوا حاجة كدة اسمها الاخلاق وحاجة تانية اسمها الشرف وحاجة تالتة اسمها العفة وحاجة كمان اسمها الكرامة والنخوة وحاجات كتير

وبكدة اصبح الامر عادى

ووصلت السفالة للبنات الصغيرين علشان الشباب الصغير طبعا ما الكل بيقلد ماتخافوش كلة مكتوب ومافيش حد منسي كله فى الخطة متسجل الادهى من كده التقاليع الجديدة اللى بقت فى لبس الحجاب بقى فى حجاب بيتلبس على بنطلونات قصيرة اخرها تحت الركبة والابشع من كل ده احدث الصيحات فى لبس النقاب .النقاب دلوقتى بقى بيتلبس على جيبات ضيقة وباديهات وبلوزات

واصبحت الشباب كلها فى حالة ذهول من اللى بيشوفوه والله معزورين ، ناس تقولك وهما يبصوا لية وهما اول ناس بتبص الكل بقى يبص بس الحكاية مبقتش مجرد بصة غلط لأ دى بقت فرجة امال انا عرفت منين واللى بيحاول ويبص الناحية التانية بيلاقي الابشع نروح فين طيب.

الام تقول علشان تتجوز

لكن موقف الاب غريب ياراجل خليك راجل قول دة لا وقول دة اة

الله يرحمك يارجولة

كي بورد / صلاح عبد الرحمن

حب بعقلك

هذه الكلمات ليست إلا تجربة شخص لة منظور لمعني الحب فى هذا الزمن

ولا أعرف ان كان وصفي له صحيح أم لا ومع ذلك " فأنني لا أبالي "

توصلت الى حالة من اليأس والاحباط فى الفترة الماضية ولمدة طويلة حتي تطبعت بطباع ليس من الجيد ذكرها .

أذكر مرة عندما كنت صغير قال لي احدهم لا تعتقد انك وجدت نصفك الاخر كما تقول الاساطير الاغريقية ان الانسان كان فى صورة رجل وإمرأة فى جسدً واحد وعندما غضب عليهم اله الحب قسمهم الى نصفين متناثير وبداً كل نصف يبحث عن الاخر ( المهم ) ثم قال لي انك سوف تجد من تحبة مرة اخري والاخري تلو الاخري حتي تستقر على اى نصف لتكتمل معه، ولكنني لم اتفق معه فى الرأي فقد كنت متيماً بها أنذاك وأتت الرياح بما لا تشتهي السفن وبدأت اغوص فى اعماق الحزن وألالم حتي توقعت أنني لن اصداف حبي..
وعندما نضجت وأقدم عقلي يتحسس الحقيقة التي كنت غافلاً عنها نظرت حولي ووجدتني فى اخر المطاف وقد ضاع مني ما لم أستطيع استرجاعه، وعندها استندت الى عقلي سائلآ .
ماذا كان سيحدث لو أنصتُ لمن قال لي انظرالى الامام ولا تخف من المحاولة مرة اخري والاخري تلو الاخري ، فمنهم من تسحرك نظراتها ومنهم من تقتلك حركاتها ومنهم من تطعنك عيناها وشفتاها.....

وعلى رأي تامر عاشور ( هنسي اللى عشتة زمان علشان مايهمنيش دلوقت يهمني الحاضر يهمني بكرة ما أرضاش يكون عمري اجمل مافية ذكري ) ..... ومتشكرين على حسن الاستماع

كي بورد / صلاح عبد الرحمن

حلم اليهود

طبعا الصورة مش محتاجة اي تفسير ، مش محتاجة اقولكم انهم طول عمرهم بتوع كلام
اه فعلا هما في حاجات كتير قالوا هنعملها و عملوها بس حلمهم الاكبر ده اللي مستحيل و طبعا الكلام ده مش من عندي ده كلام ربنا ورسولنا الكريم ( صلى الله عليه و سلم ) . و المفروض اننا اقوى منهم بالإيمان لان ربنا معانا و هما اكثر تفككا منا و اكثر رعبا و مش احنا بس اللي بنقول كده هما عارفين كده برضه انهم مفككين وقالها بن جوريون ( نحن قوم لا نحيا إلا بعدو ) فالشعب الاسرائيلي هو كيان مفكك و الطريقة الوحيدة لجمعه على كلمة واحدة هي احساسه بالخطر و ربنا قالها برضه ( و تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى ) .
انا شايف ان البداية عشان ناخد اول خطوات النصر ان كلنا نغير من نفسناا ( و لو أن اهل القرى امنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء و الارض ) لازم ننتشل نفسنا من الضياع اللي احنا فيه كل واحد يبتدي بنفسه بقى و يغير من نفسه للأحسن عشان خاطر يتصلح حالنا ، انت تعرف ان انت اللي مأخر النصر ده لان كل واحد بيعمل اللي هو عايزه مش مهم بقى صح و لا غلط و يقول يعني هي جت عليا انا اللي هحرر الاقصى طب و ليه متبقاش انت ليه احنا دايما فاقدين الثقة في قدراتنا .

ايام حرب غزة كنت بشوف مظاهرات عشان فتح بابا الجهاد مع إن نص اللي كانوا نفسهم يجاهدوا دوول يوم ما يقولوهم يالا نحارب هيستخبوا ( يا أيها الذين امنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا من الاخرة إلا قليل ) و انا مش بقول كده على اساس ان كل اللي قالوا عايزين نجاهد كانوا بيقولوا كلام على الفاضي لا في ناس ايمانهم بربنا قوي و دي امنية عندهم فعلا و في ناس زي ما بيقولوا ( بيزيطوا ) و ربنا يهدي الجميع . شوفوا بقى الصورة دي

اعتقد الصورة دي توحي بالتفاؤل ان ربنا مش ناسينا و ان نصره قريب و رغم اننا احنا ناسينه و بعاد عنه بس هو مش ناسينا .

نيجي بقى شوية لموضوع غزة (هل كانت حرب غزة عدوان ام قمع ام إبادة شعب)

قال تعالى ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (آل عمران : 173 )

لقد كانت الحرب على غزه حربا ليست ككل الحروب كانت هجمات بشتى انواع الأسلحه فى الحرب الحديثه على شعب اعزل لايملك من سبيل الدفاع عن نفسه الا القليل جدا من وسائل الدفاع التقليديه والتى فى مجملها لاتشكل اى خطوره على اى جيش فى العالم مدجج باحدث انواع الاسلحه المدمره للبشريه ....ليه بقى نسميها حرب ... ان الحرب فى مفهومها ان تتلاقى جيوش مدربه ومسلحه فى ميدان القتال اى كان نوعه او مكانه ... ولكن ماحدث فى غزه ليس كذلك فهى ليست حربا وانما هو تعبير مجازى ان صح التعبير ..اما التعبير الأوضح هو مايقع تحت السؤال
هل كانت حرب غزه عدوان اسرائيلى ام قمع للمقاومه الاسلاميه تحت رايه حماس ام اباده شعب فلسطين القاطن فى غزه ؟؟؟؟

انا عندي الاجابة الصور دي هتجابوبكوا





انا مردتش اتكلم كتير عن حكامنا العظام اللي ربنا يخليهم وورينا معاهم كل الخير فهسيب الكلام للقصيدة دي تتكلم بالنيابة عني

من اين ابداْ بالعتاب عتابي

يا امة نقضت عهود كتاب

في ارض غزة شاركت بحراب

ذبح الاحبة .... امة الاعراب

كل تنصل ..... رغم هول مصابي

صمت وما ادراك دون جواب

لا يرتجى منهم وعود سراب

لاذوا لبيت الشؤم بيت غراب

فيتو عليهم....... علقوا برقاب

يتذبذبون .......لعاهر نصاب

بوش الحقير مهرج لتباب

ما عاد فيهم نخوة الخطاب

من اجل امريكا على الاكعاب

سجدوا هناك بمعبد الكذاب

بصموا لذبح الاهل في المحراب

في ارض غزة والجميع مرابي

عبدوا الدولار لاجل انكل خابيا

ويلهم يوم اللقا ..... وحساب

كل الى سقر حضيض ماب

بقلم/ بلال مجدى نور الدين

قصة الحمار

دخل حمار مزرعة رجل ، وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه؟
حزن الرجل وأخذ يفكر: كيف يُـخرج الحمار من مزرعته؟
سؤال محير!!!!أسرع الرجل إلى البيت ، جاء بعدَّةِ الشغل ، فالقضية لا تحتمل التأخيرأحضر عصا طويلة ومطرقة ومسامير وقطعة كبيرة من الكرتون المقوى كتب على الكرتون "يا حمار أخرج من مزرعتي" ثبت الكرتون بالعصا الطويلة بالمطرقة والمسمار و ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة و رفع اللوحة عالياً أمام الحمار ووقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكر ، حتى غروب الشمس ولكن الحمار لم يخرج احتار الرجل !!!! "ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحة"رجع إلى البيت ونام ، في الصباح التالي ، صنع عددًا كبيرًا من اللوحات ونادي أولاده وجيرانه واستنفر أهل القرية ... يعنى باختصار عمل

مؤتمر قمة

اصطف الناس في طوابير ، يحملون لوحات كثيرة كُتب عليها أخرج يا حمار من المزرعة الموت للحمير
وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار وبدأوا يهتفون:اخرج حالاً يا حمار

اخرج أحسن لك يا حمار

يا حمار .... يا حمار .... يا ويلك من راعي الدار والحمار حمار يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله غربت شمس اليوم الثاني وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم ، فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم يفكرون في طريقة أخرى في صباح اليوم الثالث جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر ، خطة جديدة لإخراج الحمار ، فالزرع أوشك على النهاية وبعد جهد خرج الرجل باختراعه الجديد ، نموذج مجسم لحمار يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ... ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة ... وأمام نظر الحمار ... وحشود القرية المنادية بخروج الحمار ... سكب البنزين على النموذج ... وأحرقه ... فكبّر الحشد وهتفوا:
الموت ... الموت لكل الحمير نظر الحمار إلى حيث النار ، ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة . يا له من حمار عنيد ... لا يفهم ... أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار ، قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج ، وهو صاحب الحق ، وعليك أن تخرج. الحمار ينظر إليهم .... ثم يعود للأكل ... ولا يكترث بهم بعد عدة محاولات ... أرسل الرجل وسيطاً آخر قال للحمار: صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحته ، الحمار يأكل ولا يرد ... ثلثه ... الحمار لا يرد ... نصفه ... الحمار لا يرد. طيب ، حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزها .رفع الحمار رأسه ... وقد شبع من الأكل ... ومشى قليلاً إلى طرف الحقل ... وهو ينظر إلى الجمع ويهز اذنيه الطويلتين كأنه يفكر .فرح الناس .... لقد وافق الحمار أخيراً ... أحضر صاحب المزرعة الأخشاب ... وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين ... وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه .في صباح اليوم التالي ... كانت المفاجأة لصاحب المزرعة ... لقد ترك الحمار نصيبه ودخل في نصيب صاحب المزرعة ... وأخذ يأكل رجع صاحبنا مرة أخرى إلى اللوحات ... والمظاهرات ... يبدو أنه لا فائدة ... هذا الحمار لا يفهم ... يبدو أنه ليس من حمير المنطقة ... ولا يستوعب عاداتها وتقاليدها ... لقد جاء إذاً من قرية أخرى .... وبدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار ، والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة جديدة .وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم ، حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر ... ليشارك في المحاولات اليائسة ... لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي

جاء غلام صغير خرج من بين الصف ودخل إلى الحقل تقدم إلى الحمار وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه فإذا به يركض خارج الحقل ... وصاح الجميع
يا الله
ثم فكروا ... لقد فضحنا هذا الصغير ... وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا
فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام
وأعادوا الحمار إلى المزرعة
ثم أذاعوا
أن
الطفل

شـهــيـد

(والحدق يفهم)

بقلم / محمد مجدى نور الدين

هلس حتى النخاع

التليفونات الكافيهات والجامعات والرحلات والبكيني والميكياج والدش والنت...النت بكافة إتجاهاتة الغير مفيدة من التشات والتعرف الى البنات والسفر نحو العالم المزيف * وخلينا نتكلم بلدي * النهاردة كنت فى سايبر واحد صاحبي وشفت حاجة عجيبة واحد من دول العالم الثالث دة اصلاً مش فى العالم اساساً بيتكلم مع بنت من فلسطين واول ما قالت انا من فلسطين وكلعادة قال اجمل بنات وبعديها علطول قال ربنا معاكوا ومن اطراف الكلمة قال لها { انتى من فلسطين ولا بتقولى كيداااا } حتى الكلمة مش عارف يكتبها يا نهار ملوش ملامح، اللى بتكلم عليه دة جزء من طائفة شباب الشعب المصري اللى مش فاهم اى حاجة فى اى حاجة واللى احنا بنقول عليهم شباب *تيهان ما دريان*

أما الجزء التاني بيتزاول فى المخدرات وحبوب البرشام والاغاني اللى بيقولوا إنها شعبية مع إنى مش لاقي لها تصنيف؟
وبالنسبة للجزء الثالث من نفس الطائفة فهو طائفة خاصة جداً ابناء الوزراء وكبار رجال الاعمال فى الدولة اللي لما الواحد منهم يحب يصيف بيروح بلوتو ولما يحب يشتي بيروح عطارد على اساس ان عطارد اقرب للشمس...

وجزء بقي فى اسفل الزجاجة عامل { ولموأخزة زى الجاموسة اللى بتدور فى ساقية المية } ينام ويروح الشغل ويجي ياكل وينام تانى علشان الشغل وهكذا دة عن طائفة الشباب....

ندخل بقي على طائفة الاطفال اللى ضاعة منهم سماتها!

اصبحت الاطفال طوائف ايضاً وهى مش هتختلف كتير عن طائفة الشباب { لان أطفال اليوم شباب الغد } الطفل من سماتة انة بيتعلم اللغة السائدة اللى على الساحة يعني والتى تندرج تحتها اغنية * سجارة بنى * وصنف أسمة جايين الدنيا ما نعرف لية *....

*البنات ولست اسفاً عن ما سوف اقولة ولا اقولك بلاش خليها علينا المرة دى وكفاية نقول البناطيل والبادى والجيب والبوت والباحثات عن الحرية.....سلامات يا حرية....

والجزء التانى انا هتجوز واقعد فى البيت يا سعادة البية علشان تربي العيال اللى اتكلمنا عليهم .....سلامات يا طفولة....

*ســــــــــــــــــؤال *

منين يكون فى عقل نفكر فى كيان او نحقق احلام او نغير عادات او او او او او او او هقولك اية ولا اية.....سلامات سعادة البية....

كي بورد / صلاح عبد الرحمن

حقيقة امة

تعمدت طوال الايام الثلاث عشر الماضية الا اتوجه او اتلفظ باى كلمة للتعبيرعما بداخلى ايذاء الموقف المؤسف والمحزن والمخذى فى الاراضى الفلسطينية والمجزرة التى ترتكب فى حق الشعب الفلسطينى. وذلك لأنى تكلمت كثيرا وانفعلت كثيرا وكان ذلك دون فائدة ليس ياسا منى ولكن يأسا ممن هم معنيون بحل القضية. ثم توجهت بالدعاء لله عز وجل لنصرة اخواننا فى فلسطين.
ولكن خطرت ببالى اسئلة قوية.
هل يقبل الله عز وجل الدعاء من شخص متهاون فى حق نفسه؟
هل يرضى الله عن قوما متخازلين؟
هل ينصر الله قوما متفرقين ؟

كل هذه الاسئلة راودتنى وانا ادعو لله وقلت فى نفسى كيف تقلب قوانين الدعاء ندعو الله دون عملا خالص لوجهه ثم ننتظر الاجابه اليس هذا بامر غريب
( الدعاء بدون عمل ام العمل ثم الدعاء )

هل لنا ان ندعو الله ان ينصر فلسطين دون ان نعمل على تحقيق هذا النصر

* بسم الله الرحمن الرحيم*

"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان"

"لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم"

"ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض"

"وان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم"

صدق الله العظيم

ولكن بعد ان قرات هذه الايات وجدت ان شتان بيننا وبين التطبيق الفعلى والحرفى لهذه الايات فنحن امة لا تعرف معنى الاعتصام والوحدة نحن دائما ما نسعى للفرقة والشتات فكلا منا يغنى على ليلاه من يرى ان التطبيع مع الدولة الصهيونية هو الحل فهو يفعله ومن يرى ان حضن امريكا هو الملاذ فليرتمى داخله لن نرى يوما اننا خلقنا لنكون اخوانا تجمعنا روابط عرقية ودين واحد وعادات وغيرها من الروابط الازلية. بل بالعكس دائما ما نتراشق الاتهامات ودائما ما نجد اللذة فى اهانة بعضنا البعض باى صورة وبالطبع اسعد هذا اعدائنا . حتى السعى وراء تصحيح اخطانا كأمة واحدة والرغبة فى التغير الحقيقى لا توجد داخلنا . فمن اين اذا ستامرنا ضمائرنا بتقوى الله والايمان لذا تستمر الصورة الباهتة الغامضة بشاعة لتظهر حقيقة ضمائرنا التى ماتت .نحن لا نختلف كثيرا عن شهداء غزة الفرق الوحيد هو اننا اموات على الارض وهم شهداء عند ربهم يرزقون رزقوا الشهادة فى سبيل الله ولهم الجنة جزاء ذلك اما نحن فجزائنا العذاب والذل والخزى والعار الذى لحقه بنا هؤلاء الصهاينة احفاد القرود . واهم من تصور ان هؤلاء الصهاينة يستمعون الى اى تصريحات او مبادرات سلمية او قرارت فهم لا يرون امامهم الى الدم وقتل الابرياء .نساءا وشبابا واطفالا فى عمر الزهور قتلوا بغير ذنب ذنبهم الوحيد انهم نسبوا لأباء واجداد عرب .

"اللهم لا تاخذنا بما فعل السفهاء منا وانصرنا على القوم الكافرين"

بقلم / محمد مجدى نور الدين